撰文：东莞 梁康
俞大猷《剑经》中所阐述的“大门”与“小门”，是中国传统武术表述攻防空间方位的核心术语。这一概念自古延续，至今仍在广东等地的南拳体系中活态传承，并广泛运用于日常教学。因其始终活跃于武术实践，故无须刻意“考证”，而是体现为一种延续不断的技艺语言。
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图一、小门剪棍，梁康（右）演示。
“大门”与“小门”不仅用于器械（如棍、枪）技击，也贯穿于徒手技法的描述。明代兵武文献中常见相关记载，如戚继光《纪效新书》所言：“封、闭、捉、拿有大门，有小门，只此已足用。”同书亦提“里把门，外把门”，可见当时已并存“大小门”与“里外门”两套表述。俞大猷《剑经》则主要使用“大小门”，并频繁出现于具体招势之中，如“大门趁棍走，小门趁棍走，进直符杀”。据统计，全书相关表述近两百处，足见其体系性与重要性。
就其基本定义而言：“大门”指手臂或腿的内侧区域，“小门”指外侧区域，左右臂（腿）同理。武术动作始终处于动态，即便手臂拧转，仍以肢体本身为空间界准——以手臂作为分界，不分手心手背，只依肢体内外侧区域判定。例如，向外格挡属“小门防守”，向内格挡属“大门防守”。
需要说明的是，“大小门”并非南拳独有的地方术语，而是武术一种普遍性的方位概念。例如山西王宗岳《阴符枪谱》亦载：“彼中平扎我小门，我用圈法圈开彼枪，单手扎出可也，彼枪中平扎我大门，我退步掩彼枪梢。”可见其术语跨地域流通，只是各地用语略有差异：广东粤西地区多说“大小门”，佛山则有“大小门”与“里外门”并用，如咏春“内门拍手”即对应“大门”，“外门拍手”即对应“小门”。枪法中常说的“圈里”即对应《剑经》“大门”，“圈外”即“小门”。
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图二、大门剪棍，梁康（右）演示。
《剑经》在叙述实战技法时，常对相关术语进行缩写。如第90段：“对棍低人小门，一小揭小剪杀，或待变。”其中“小揭”即“小门揭棍”，“小剪”即“小门剪棍（图一）”。第37段：“他大剪，我压他，他用滴水捧，我进步将棍取正挂他，然后倒头。”其中“大剪”即“大门剪棍（图二）”缩写。因此，若释读《剑经》时对大小门理解有误，则底层逻辑全错，释本便失去价值。
《剑经》所传为“单枝夹双头”棍法，在特定场景下，亦用左右代指“大小门”，如诀歌“上剃下滚分左右”。其记载的棍法以右手在前握棍，若仅就单枝棍法而言，可用左代指“大门”，右代指“小门”。但若涉及双头棍法则不适用，例如“倒头势（撩把）”右边即为大门。同样，在拳法教学实践中，“拳脚左右交加”，若仍以左右代指大小门，也容易导致混乱。
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笔者梁康
在笔者参与编著的《剑经研究》（即将出版）一书中，我们选择延续使用“大小门”这一表述，而未采用“圈里圈外”作为替代解读。理由在于：“大小门”更贴合《剑经》原旨，表述也更为精准直接，且至今仍存于南方棍法的活态传承之中，有助于读者贴近俞公本意，理解传统武术体系的内在逻辑。
梁康于大朗
2025年12月21日
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