印度喜马偕尔邦两兄弟与同一名女子结婚的新闻，让这个延续千年的古老婚俗再次进入公众视野。在哈蒂部落，这种婚姻形式被视作维护家族利益的纽带，过去六年已出现五例。
当现代文明高举"一夫一妻"的平等旗帜时，我们是否该用单一标准评判不同文明的婚俗？在西藏高原，也曾存在兄弟共妻的传统，牧民们用这种方式对抗恶劣环境下的财产分割风险。而印度这场婚礼中，新娘主动选择与两兄弟共同生活，甚至表示"没有任何压力"，这种看似惊世骇俗的决定，实则暗含底层逻辑：在人均耕地不足0.1公顷的山区，分家意味着每个小家庭都要直面生存困境。
但传统婚俗的存续不该成为性别压迫的遮羞布。2018年尼泊尔曾曝光"共妻制"下的女性自杀事件，暴露出这种制度对女性自主权的吞噬。值得警惕的是，新闻中提到"女性识字率提高"反而成为维持传统的新理由，这让人想起某些地区用"文化特殊性"为裹脚、童婚辩护的往事。
真正值得深思的是：当经济发展与传统习俗产生碰撞，该如何找到平衡？不丹在推行现代化过程中，通过土地改革逐步瓦解了共妻传统；而印度这场婚礼中，新郎强调"共同决定"，或许暗示着某种改良可能。但无论如何，任何婚俗都该守住底线——就像苏妮塔可以选择两兄弟，但两兄弟绝不能选择另一个未成年女孩。
文明的进步不该是简单的全盘否定，而要看到每个传统背后具体的人。当我们震惊于"两兄弟娶一妻"时，或许更该关注：在喜马拉雅山区的村落里，普通女性能否获得足够的教育机会？当年轻一代开始质疑传统，他们是否拥有改变现状的资源？这些问题的答案，比猎奇式的批判更重要。
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